Isnin, 22 Disember 2014

KATA2 HIKMAH

  • الطيور تأكل النمل، وعندما تموت فإن النمل يأكلها ..
    الظروف قد تتغير .. فلا تقلل من شأن أحد.
 
  • القراءة تصنع إنساناً كاملاً، والمشورة تصنع إنساناً مستعداً، والكتابة تصنع إنساناً دقيقاً.

  • مفاتيح الفقر الستة :
    النوم - المال الحرام - الخوف - الغضب - الأتكال على الغير - المماطلة!"
 
  • الإسلام قضية ناجحة لكن محاميها فاشل - محمد الغزالى
  • مازلت أؤكد أن العمل الصعب هو تغيير الشعوب, أما تغيير الحكومات فإنه يقع تلقائياً عندما تريد الشعوب ذلك - محمد الغزالى
  • أنا لا أخشى على الإنسان الذى يفكّر وإن ضلّ، لأنّه سيعود إلى الحق، ولكني أخشي على الإنسان الذي لا يفكّر وإن اهتدى، لأنّه سيكون كالقشة في مهب الريح. - محمد الغزالى
  • وصدق من قال: الناس رجلان، رجل نام في النور، و رجل استيقظ في الظلام - محمد الغزالى
  • إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم.. أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً - محمد الغزالى
  • إن كان تغيير المكروه في مقدورك فالصبر عليه بلاده, و الرضا به حمق - محمد الغزالى
  • إذا كان صاحب البيت جباناً واللص جريئاً فالبيت ضائع لا محالة - محمد الغزالى
 
  • الاسلام هو كل حركة في الحياة تناسب خلافة الانسان في الارض . فكل حركة تؤدي الى اعمار الارض فهي من العبادة ، فلا تأخذ العبادة على انها صوم و صلاة فقط ؛ لان الصلاة و الصوم و غيرهما هي الاركان التي ستقوم عليها حركة الحياة التي سي?بنى عليها الاسلام - الشيخ محمد متولى الشعراوى
 
 

Ahad, 9 November 2014

HATI 6 PINTU

Aku sangat tertarik dengan kenyataan hukama'
مثل القلب مثل البيت له ستة ابواب، فاحذر ان لا يدخل عليك احد من هذه الابواب شيأ فيفسد عليك البيت ،
فالقلب هو البيت والابواب العين واللسان واللشفتان واليدان والرجلان والشم فمتى فتح باب من هذه الابواب الستة بغير علم ، ضاع البيت

Maksudnya:
"Perumpamaan seketul hati itu ibarat sebuah rumah yang mempunyai enam pintu, berhati-hatilah... supaya tidak dimasuki oleh sesiapa pun melalui pintu- pintu tersebut kerana ia akan merosakkan rumah tersebut. Maka hati itu adalah rumah, maka pintu- pintunya ialah mata, lidah, dua bibir, dua tangan, dua kaki dan hidung. Apabila dibuka pintu- pintu yang enam itu tanpa ilmu, maka hancurlah rumah tersebut.”
TITM

TUNAIKAN 6 HAK SAUDARAMU


عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم ست
اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطش فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه. رواه مسلم

Hak seorang Muslim atas Muslim yang lain ada enam perkara:
1. Iaitu apabila engkau menemuinya, hendaklah engkau memberi salam kepadanya.
2. Apabila i...a menjemput, hendaklah menghadirinya.
3. Apabila ia meminta nasihat, maka berilah nasihat kepadanya.
4. Apabila ia bersin dan memuji Allah, hendaklah menjawab 'yarhamukalLah'.
5. Apabila ia sakit, hendaklah menziarahinya; dan
6. Apabila ia mati, hendaklah iringi jenazahnya.

Hadis riwayat Muslim.

CATATAN DHUHA 6 : USTAZ IDRIS AHMAD

Gejala keciciran dalam perjuangan adalah lumrah. Puncanya, 1. Tidak puas hati dengan pemimpin. 2. Ada masalah peribadi. 3. Tidak tahan dengan ujian. 4. Ideanya tidak diterima. 5. Ditawar kedudukan dalam parti lawan. 6. Sikap tidak boleh hidup berjamaah. 7. Pertelingkahan peribadi sesama anggota. 8. Hendak bina kerjaya. 9. Hendak cepat menang. 10. Tarbiah tidak menyerap di dalam hati. 11. Hubbu riasah. 12. Mudah kecewa. 13. Niat tidak tercapai. Ya Allah Engkau teguhkan Iman kami dalam perjuangan Mu.
Ust Hj Idris Hj Ahmad 11 Muharam 1436 / 4 November 2014 Selasa.

CATATAN DHUHA 5 : USTAZ IDRIS AHMAD

Apakah bila Umno BN bersih rasuah, kerajaan yang telus, pemimpin yang berintegriti maka Pas kena bubar?. Jawabnya tidak sama sekali. Jika itu yang menjadi matlamat perjungan kita maka daripada awal lagi Pas tidak perlu ditubuhkan. Zaman Tunku Abdul Rahman merupakan pemimpin yang berintegriti tinggi, kenapa pula Pas bangkit melawan Umno pada ketika itu. Sudah tentu kerana dasar Islam yang berbeza dengan antara dua parti.
Ust Hj Idris Hj Ahmad 12 Muharam 1436 / 5 November 2014 Rabu.

CATATAN DHUHA 4 : USTAZ IDRIS AHMAD

zaman langit terbuka kita boleh tulis apa yang kita hendak tulis. Kerana kitalah penulis, wartawan, juru gambar, editor, ketua editor, pencetak, pengedar dan kita juga Menteri Dalam Negeri. Cuma kita sebagai orang yang beriman perlu ingat, Malaikat Kiraman Katibin juga akan menulis apa yang kita tulis. Di akhirat nanti segala buku amalan kita lebih terbuka daripada "langit terbuka".
Ust Hj Idris Hj Ahmad 13 Muharam 1436 / 6 November 2014 Khamis.

CATATAN DHUHA 3 : USTAZ IDRIS AHMAD

Ular tidak akan tawar walaupun melurut di batang berduri. Demikianlah juga seorang pejuang Islam tulin tidak terasa apa-apa segala caci maki, cemuhan, fitnah itu semua asam garam dalam perjuangan. Mereka yang melakukan perbuatan ini kebiasaanya nafas tidak panjang dalam perjuangan. Apa tidaknya orang yang dilempar bermacam-macam tuduhan sedikit tidak kurang nilainya dan mengakhiri riwayat hidupnya bersama dengan Pas. Mereka yang melakukan kerja ini belum tentu lagi.
Ust Hj Idris Hj Ahmad 14 Muharam 1436 / 7 November 2014 Jumaat.

CATATAN DHUHA 2 : USTAZ IDRIS AHMAD

Usrah yang berasal dari perkataan Arab yang membawa maksud keluarga adalah merupakan satu medan di mana ahlinya bersama menjalani satu proses pembentukan yang dibina di atas semangat al-ukhuwwah al-Islamiyah. Usrah mesti diwujudkan di dalam setiap cawangan untuk memastikan Pas dapat memenuhi ciri-ciri Gerakan Islam dan Gerakan Politik. Ini adalah satu kelainan dengan jamaah lain kerana Pas juga merupakan gerakan politik, dua perkara ini mesti diseimbangkan.
Ust Hj Idris Hj Ahmad 15 Muharam 1436 / 8 November 2014 Sabtu.

CATATAN DHUHA 1 : USTAZ IDRIS AHMAD

Kita boleh lihat cawangan yang aktif mengadakan usrah, ahlinya hidup damai dan bersatu padu. Masalah dalaman dapat dikurangkan, kerana sering bertemu. Anasir-anasir yang tidak baik untuk meruntuhkan jamaah dapat dihindarkan. Motivasi ahlinya tinggi kerana sering diberi semangat di dalam usrah. Inilah sebenarnya matlamat usrah, selain daripada membina peribadi dan fikrah.
Ust Hj Idris Hj Ahmad 16 Muharam 1436 / 9 November 2014 Ahad.

Isnin, 17 Mac 2014

TOKOH ULAMA AAMILIN

SYEIKH SA'ID HAWWA



Syeikh Sa’id Hawwa tidak asing lagi bagi para pencinta gerakan Islam. Beliau merupakan ulamak dan tokoh dalam gerakan Ikhwan Muslimin. Nama penuh beliau ialah Sa’id bin Muhammad Daib Hawwa. Dilahirkan di kota Hamat, Syria pada tahun 1935. Penglibatan beliau dengan Ikhwan bermula sejak tahun 1952 iaitu ketika ia masih di Tahun Satu Sekolah Menengah. Pada tahun 1963 beliau tamat belajar di Universiti Syria. Di antara guru beliau ialah Syeikh Muhammad al-Hamid, Syeikh Muhammad al-Hasyimi, Syeikh Dr. Mustafa as-Siba’ie, Dr. Mustafa az-Zarqa dan ramai lagi.

Pada tahun 1973, beliau telah dipenjara selama lima tahun oleh pemerintah Syria (iaitu hingga tahun 1978) dan semasa dalam tempoh penjara itu beliau menulis tafsirnya yang terkenal iaitu Al-Asas fi at-Tafsir sebanyak 11 jilid. Syeikh Sa’id Hawa telah menghasilkan banyak karya penulisan yang menjadi rujukan kaum muslimin khususnya aktivis-aktivis Harakah Islamiyyah. Antara karya beliau ialah;
1. Allah Jalla Jalaluhu
2. Ar-Rasul
3. Al-Islam
4. Al-Asas Fi As-Sunnah (as-Seerah, al-‘Aqaid dan al-‘Ibadat)
5. Tarbiyatuna ar-Ruhiyah
6. Jundullah Saqafatan Wa Akhlaqan
7. Fi Afaqi at-Ta’alim
8. Fusul Fi al-Imrati Wa al-Amir
9. Hazihi Tajribati Hazihi Syahadati
10. Al-Mustakhlas Fi Tazkiyati al-Anfus

Antara sifat peribadi Syeikh S’aid Hawa yang menyebabkan beliau disegani kawan-rakan serta ulamak-ulamak sezaman dengannya ialah kezuhudan dan kewarakannya. Ustaz Zuhair asy-Syawisy dalam tulisannya tentang Sa’id Hawwa dalam harian al-Liwa’ yang diterbitkan di Jordan telah menceritakan; “….Saya pernah mengunjunginya di al-Ahsa’ ketika ia menjadi pengajar di al-Ma’had al-‘Ilmi. Saya tidak menemukan perabot di rumahnya kecuali sesuatu yang dapat memenuhi keperluan seorang yang hidup sederhana. Juga tidak saya temukan pakaian yang layak dipakai oleh ulama’ dan pengajar di negeri yang panas itu. Baju jubah yang dipakainya dari buatan Hamat yang kasar. Saya terus mendesaknya hingga ia mahu memakai beberapa pakaian putih dan ‘aba’ah (baju luaran) yang layak bagi orang seperti dirinya, tetapi ia mensyaratkan agar tidak terlalu longgar. Sedangkan makanannya, tidak lebih baik dari pakaian dan perabot rumahnya. Termasuk dalam kategori ini adalah sikapnya yang ‘mudah’ kepada orang-orang yang menerbitkan buku-bukunya baik yang telah mendapatkan izinnya atau tidak. Buku-bukunya telah dicetak berulang-ulang -dengan cara halal dan haram-, tetapi saya tidak pernah mendengar ia mempersoalkan hal tersebut. Ini termasuk sebahagian dari zuhudnya. Sesungguhnya akhlaq dan toleransi Sa’id Hawwa ini merupakan kebanggan dan teladan bagi orang lain. Inilah kesaksian yang dapat saya sampaikan.” (al-Liwa’, edisi 15/3/1989) Pada tahun 1987 M beliau diserang penyakit lumpuh di sebahagian badannya disamping penyakit-penyakit lainnya hingga terpaksa mengasingkan diri dari orang ramai dan kemudiannya dimasukkan ke hospital. Pada hari Kamis tanggal 9 Mac 1989, Syeikh Sa’id Hawwa kembali ke rahmatullah di Hospital Islam Amman, Jordan. Semoga Allah menempatkan beliau di tempat yang tinggi di dalam syurgaNya bersama para Nabi, para Siddiqin, Syuhadak dan Solihin.
 
Ruj : http://ulama-amilin.blogspot.com/2008/07/syeikh-said-hawwa.html